YOGA

Loading...

Jumat, 13 Januari 2012

Petuah bukan menjadikan "wah..!!"

Bukan bodoh tapi rasa takut yang berlebihan yang sering dituangkan oleh senioritas pendeta jaman orde lama dan baru (Nang nda), yang dampaknya memecah umat Hindu khususnya di Bali. Umat diracuni batasan-batasan srada dan bakti sehingga bukannya takut kepada Tuhan melainkan takut untuk bisa dekat dengan Tuhan. Sejatinya muncul perkembangan revolusi segala bidang termasuk dibidang Agama sudah diramalkan bahkan dalam serat Joyoboyo memaknai akhir Kaliyuga dengan berbagai renovasi dan revolusi tersebut. Benarkan Hindu yang kuat akan keyakinan, persatuan dan ksetaraan dulu pada zaman Mpu Kuturan akan kembali.pada zaman ini??

by. Ayu Novi Asrini

Rabu, 11 Januari 2012

Bergaul bukan sekedar "gradag - grudug" tp bergaul mendalami pengetahuan spiritual melalui media informasi dijaman sekarang sangatlah lumbrah apalagi generasi muda hindu jaman sekarang lebih melek mengaktualisasikan bakat seni kreatifitasnya melalui sebuah lembaga - lembaga yang bernuansa agamis, dengan nilai kulturalisasi yang ideal dengan perkembangan jaman sekarang dan nuansa estetika (seni) yang digabungkan dengan kegiatan sehari - hari sehingga banyak nilai - nilai positif yang kita dapatkan. 
Langkah yang tepat dalam menuangkan kreatifitas kamu... ya disini loh,.. yuck lengkapi pengetahuan bergaulmu di http://relawanpedulihindu.blogspot.com

TIRTHAYATRA - BANGKOK, NEPAL, INDIA

 

GRIYA TAMAN SARI KAHURIPAN


Disini tempat kita berbagi pengetahuan mengenal lebih dalam apa itu ORMAS "Relawan Peduli Hindu"

GRIYA TAMAN SARI KAHURIPAN
Jl. Jempiring V/14 Baler Bale Agung, Negara - BALI 82212
Hp. 085 339 599 488, 085 737 043 444

Selasa, 10 Januari 2012

METATAH UTAWI MEPANDES

by. ADI S YANA

Kasuksman Matatah

Om Swastiastu,
Ida dane sareng sami, midartayang indik Upacara Matatah wiadin Mapandes, kawiaktian ipun sampun ketah kemargian ring Desa Pakraman olih Krama Hindune ring Bali, nika mahawinan titiang nenten malih ngaturang eedan upacara matatah manut Desa Mawacara. Kemaon sane pisarat aturang titiang wantah Kasukseman utawi pikenoh matatah sane mabuat pisan keangge nuntun utawi nitenin kahuripan puniki risajeroning mitetin pikayun sane boya-boya utawi nenten becik, nuju sane rahayu miwah kasubagyan.
Punika awinan pisarat manah titiang pacang nyobyahang tatuwek upacara matatah puniki sepisan kaangge melajahang angga sumangdene prasida karesepang tur kacihnayang ri sajeroning Budhi Pekerti, boya ja wantah sewates upacara kemaon, nanging nglantur maparisolah sane patut manut kecaping Agama.
Sinalih tunggil upacara yadnya sane katur makadi mangkin indik matatah mabuat pisan utamanyane ring para yowana utawi Daha-Teruna, mangda nyuciang angganyane saking karma Wesana sane kaon(Asuri Sampad) nuju Karma Wesana sane patut inggih punika (Paiwi Sampad). Riantukan mejanten pisan ring iwawu embas manusane maurip sampun ngambel karma wasana sane patut kasuciang ring kahuripane puniki.
Pamiarsa sareng sami sane wangiang titiang, untu tajep wiadin renggah sane wenten ring angga sarira puniki, kaanggen cihna utawi niasa keraksasane sane nyejehin manah pacang ngrusak kahuripane puniki . punika awinan keanggen niasa untune sane renggah punika sandang kapunggel mangda ambek keraksasane sane galak ngaresresin manados ambek kadewataan sane asih miwah santy. Ambek kedewataan ring kemanusan punika mangda setata inggil, ngelangkungan ambek keraksasane sane letuh, mawinan kawentenan upacara matatah.
Ring sajeroning ngetep untu wantah 6( nemnem) wilangannyane turmaning wantah sane duwuran kemanten kasangih sane kaanggen niasa Sad Ripu luwire :
  1. Kama / nafsu
  2. Lobha / rengka
  3. Krodha / kebrahmantian
  4. Mada / memunyah
  5. Moha / kebingungan
  6. Masarya / iri hati
Sad ripu sane wenten ring padewekan, patut pisan titenin mangda nenten kantos ngerebeda ring kahuripan, boya ja kaicalan maka sami, nganging kapitetin utawi kasomya, punika duaning nenten sami untune kapunggel.
Inggih, napike awinan ritatkala yusa anom, patut ngemargiang parikrama matatah. Riantukan yusa anome punika wantah galah masa sane nedeng ganjih, sangkan ing anggga sarirane nedeng kembang kalikub antuk pamuartian Sad ripu sane patut kawaspadain antuk pikayun sane hning, pageh tur dayuh mangda nenten wenten nemu sengsara. Yening ring galah masa puniki para yowanane lenga ring padewekan makadi sikian titiangne sane kalintang tambet puniki, rikala kaliput dening kasakten Panca Indria. Sinah kenerakane jaga pacang kapuponin, dwaning tan prasida mitetin manah kirang jagra marep mesehe ring angga. Puniki sane ajerihin titiang ring manah punapi raris pawaran titiang manados jadma sane manggihin aab jagate stata katiben kabiahparan mekadi pinyungkan sangkaning narkoba miwah sane siosan, sane mawiwit saking kirang nyane mapitet ring pikayunan soang-soang.
Punika awinan jengah manah titiang turmaning cumpu pisan ngiring para yowanane sareng sami ngawit mangkin maparidabdab ningkahang raga ninutin tetuek utawi pikenoh sane wenten ring upacara "matatah" inggih punika :
"Anyekung Jnana Sudha Nirmala" sane kekawitin saking upakara nyekeb ring tengahing Bale gedong.
Dwaning asapunika lugrayang titiang ngetus kecaping pustaka suci Sarasamuscaya sloka 72 asapuniki ;
"PHLANING KAHRTANING INDRAYA NIHAN,
KADIRGAYUSAN, ULAH RAHAYU
PAGEHING YOGA KASAKTIN, YASA, DHARMA, ARTHA,
KATEMU RI KAWASANING INDRIYA."


Artosnyane kadi puniki ;

"Pikolihe ngeret indria punika, panjang yusa, parilaksanan becik ring yoga, sakti, yasa, dharma, artha sida kapolihan yening sampun mitetin indriya."

Ida dane sareng sami yan cutetang tititang indik parikramaning upacara matatah sane ketah kelaksanayang olih karma Hindune ring Bali sekadi puniki ;
  1. Ring Bali, pamargi upacara matatah taler sanekebaos mapandes puniki kelaksanayang maduluran antuk sastra agama Hindu, mekadi lontar Jadma Prawerti, lontar Kala Tatwa, lontar Eka Pratama, kekawin Gatot Kacasraya, miwahkekawin smara dahana.
  2. Upacara matatah marupa yasa kertin I rerama marep ring ipianak, sane kamargiang ri sampune munggah daa-truni utawi tutug kelih.
  3. Upacara matatah masuksma nyomiang ambek keraksasane mangda sida kakasorang olih ambek kadewatan.
  4. Untu sane katatah punika akehnyane wantah nemnem, gigi seri patpat, lan suing kalih.
  5. Untune sane katath punika maka pralambang mucehang Sad ripu ring angga sarira.
Inggih para panureksa sapunika taler ida-dane sane wangiang titiang, wantah asapunika Dharma Wacana sane prasida katur ngenining indik kasuksman upacara matatah, dumogi wenten pikenoh ipun, nenten lali titiang nunas geng rena sinampura indik unjuk lungsur ritatkala ngaturang jagra winunggu ring ajeng. Maka wesananing atur lugrayang titiang nguncarang parama santi.

"Om Cantih, Cantih, Cantih, Om"

BATU PERMATA BALI ASLI

By. Mangadi
BERBAGAI MACAM LES DAN KEGUNAANNYA

Kata “Les”, yang sangat populer di masyarakat (terutama dikalangna para pencinta permata atau benda – benda alam), sebenarnya identik dengan “fosil”, artinya, ketika orang mengatakan “les kelor”, sebenarnya benda yang dimaksud adalah “fosil kayu kelor”. Demikian juga halnya dengan “Les Dapdap”, Jepun dll”. Namun tidak menutup kemungkinan sebutan “Les” itu mengacu pada benda yang sebenarnya. Artinya, ketika orang mengatakan “les Jepun atau les Kelor”, benda tersebut memang masih berupa les kayu, bagian inti dari kayu tersebut (orang jawa menyebutnya dengan galih kayu ). les kayu tersebut identik dengan keras atau kuat (secara fisik), berbeda dengan pengubal atau bagian luar dari les kayu dimaksud. Bagian ini tidak keras dan mudah hancur.
Les dalam pengertian fosil hanya berlaku untuk tumbuhan atau kayu. Tetapi kalau orang menemukan fosil binatang, sudah pasti tidak menyebutnya Dengan kata les, melainkan fosil, misalkan fosil ikan, fosil empas, dll. Jadi untuk tumbuhan atau kayu, kata les sama artinya dengan fosil. Dalam kaitan ini kata fosil tidak umum dipakai, sekalipun benda yang dimaksud adalah fosilitu sendiri. Kenyataanya istilah itu tidak perlu diperbincangkan, karena yang lebih utama adalah manfaat yang diberikan oleh benda tersebut. Dengan kata lain, apa pun yang dikatakan orang, fosil atau les, tidak penting dalam kaitan ini. Yang paling penting dipahami adalah kenapa les tersebut mampu memberikan manfaat tertentu kepada pemiliknya. Nah ini yang sulit dijelaskan secara transparan, apalagi ilmiah. Keyakinan akan kemahakuasaan tuhan sebagai maha pencipta menjadi jawabannya.Sesuatu benda dianggap sudah menjadi fosil (yang masuk kategori fosil) apabila sudah berusia minimal 50 juta tahun. Bisa dibayangkan, sesuatu yang tertanam didalam tanah, terangkat kepermukaan, terendam air, tertanam kembali, terangkat kembali, demikian terjadi silih berganti selama kurun waktu minimal 50 juta tahun, pasti mengandung unsur- unsur alam yang sangat luar biasa, katakan misalnya berbagai jenis mineral. Juga, unsur – unsur alam pada 50 juta tahun yang lalu kualitasnya pasti sangat jauh berbeda dengan seratus tahun yang lalu, misalnya. Apalagi kalu dibandingkan dengan keadaan alam saat ini, boleh dikatakan sulit dibandingkan. Pengantar ini hanya sebagai catatan kecil lain kali akan diuraikan sedikit lebih dalam. Hanya dimaksudkan sebagai referensi singgkat agar orang tidak bingung memahami kata “fosil” dan “ Les
keterangan:
1
Les Dapdap (kayu sakti)

Pengijeng raga/ paumahan, ngastawa Widhi, lait pemerajan
Permata,siuseki
2
Les Kelor (badar lebih bagus)

Penolak Durjana/ Magic, desti, penyengker karang,
Permata,siuseki, diisap/ direndam, ditanam pada masing sudut rumah,
3
Les Jati

Peneteg Kayun
Permata,siuseki
4
Les Jepun

Ngastawa Widhi, Peneteg Kayun
Permata,siuseki
5
Les Asem

Kekuatan/ Taksu mebebawosan, pengasih
Permata,siuseki
6
Les Jaka

Anti Racun- Alkohol
Diisap/ Direndam
7
Les Cenana

Ngastawa Widhi
Permata,siuseki
8
Les Biu Mas

Keselamatan, Anti racun, panas dalam
Permata,Diisap/ direndam
9
Les Kayu Angin

Keselamatan malam hari/ anti pepteng
Permata,siuseki
10
Les Cempaka

Ngastawa Widhi, keharmonisan keluarga, ketenangan batin
Permata,siuseki
11
Les Bingin Bali
Keselamatan Malam/ penolak desti
Permata,siuseki
12
Les Cenana Jenggi

Nagstawa Widhi
Permata,siuseki
13
Les Kayu Bidara

Mengobati Panas dalam, ginjal
Diisap/ direndam
14
Les Teep

Pengijeng paumahan/ pengimpas - impas
Permata,siuseki
15
Les Ketewel

Ngastawa Widhi
Permata,siuseki
16
Les Palud Gumi

Kesejukan/ Keteduhan
Permata,siuseki
17
Les Bungkak Nyingnying

Pengijeng raga/ Paumahan
Permata,siuseki
18
Les Tengulun

Pengasih,Pengijeng raga/ Paumahan
Permata,siuseki
19
Les Klika (Jarak)

Pengijeng raga,paumahan, ditanam masing sudut pekarangan,
Penolak desti, teluh, nrangjana, pengiwa
Permata,siuseki
20
Les Kliki (Jarak tembus)

Pengijeng raga,paumahan, penyakit organ dalam,
Penolak desti, teluh, nrangjana, pengiwa
Permata,siuseki, diisap /direnda
21
Les Tiying
Penolak Durjana/ Magic,
Permata,siuseki, diisap/ direndam
22
Les Sonokling
Penangkal teluh, desti, pengiwa,
Ditanam disudut pekarangan
Permata,siuseki
23
Les Sandat
Ngastawa Widhi ,Kesejukan/ Keteduhan
Permata,siuseki
24
Les kayu santen
Madolan/dagang, pengasih
Permata,siuseki

25
Les Nyuh
Usada/pengobatan, desti,
Ditaruh utuh,Permata, diasab, /direndam dengan air bungkak
26
Les Kepas Barak
Penolak Durjana/ Magic, sakit perut
Permata,siuseki, diisap/ direnda
27
Cula Badak

Anti racun,penyakit dalam, anti desti / pengimpas magic,
pengijeng raga, pengijeng paumahan
Ditaruh utuh,Permata, diasab, 
28
Darah Badak

Anti racun, penyakit dalam
Direndam dengan air bungkak
29
Kayu KresnaDana

Pengijeng paumahan, pelukatan, penyakit dalam
Tonkat, patung , direndam
30
Kayu Sulaiman

Pangijeng paumahan, pangijeng raga
Tonkat, permata
31
Les Kasua

Anti bisa ular/serangga pengijeng raga/ paumahan, pelukatan
Anti racun, penyakit dalam
Direndam dengan air bungkak, Tongkat, permat
32
Les Pradah

Pengijeng paumahan, wibawa, Ngastawa Widhi, ngwanaprasta
Tongkat, patung, dagangan, cincin permata
33
Kayu Kalimasada

Pengijeng paumahan
Tonkat,patung, dagangan
34
Kayu Pelet

Pengusir roh jahat, penarik energi positif
Dagangan, Wrangka keris
35
Les Gedang
Putih gading
Penarik energi positif, mangku jabatan, taksu mebaos, wibawa
Tonkat,Dagangan,wrangka
36
Kayu Tiga Kancuh
Tiga sakti
Penarik energi positif, wibawa
Pegangan dan sarung pisau seselet
37
Kayu Gaharu
Kayu garu

Penjaga paumahan, pengundang dewa
Patung, dagangan,daar asep
38
Les Sentigi Laut

Penolak desti, teluh, nrangjana, pengiwa, Pengijeng raga, pengijeng paumahan
Tongkat, permata, dagangan, usaha

39
Kayu Sentigi Gunung

Penolak desti, teluh, nrangjana, pengiwa, Pengijeng raga, pengijeng paumahan
Tongkat, permata, dagangan
40
Kayu Atma Raksa

Pengijeng raga, pengijeng paumahan
Tongkat, patung
41
Kayu PurnamaSada

Penarik energi positif
Wrangka, jaton, bangunan pura
42
Les Cendana

Cenana
Pengundang dewa, pengijeng paumahan
Wrangka, jaton, bangunan pura
43
Getah Kelor

Anti racun, panas dalam
Direndam dengan klungah
44
Uli Waringin sungsang

Pangijeng paumahan
Dipajang utuh (bentuk kipas)
45
Les Bunut

Penolak desti, teluh, nrangjana, pengiwa, Pengijeng raga, pengijeng paumahan
Gelang, permata, dipajang utuh
46
Uli Sutra Emas

Pangijeng raga/ paumahan
Gelang, permata, dipajang utuh
47
Uli / Sadi Brahma

Raksageni
Pangijeng raga/ paumahan
Gelang, dipajang
48
Uli Putih

Pangijeng raga/ paumahan
Dipajang, ditata bentuk pot
49
Uli Bulu Macan

Tali arus
Pengijeng raga, pengetes bebai
Dipajang , ditata, alat pijat
50
Sadi Putih

Sada/ usada
Pangijeng raga/ paumahan
Tongkat, gelang, dipajang,dll
51
Les dewandaru

Pangijeng raga/ paumahan, peneteg, ngastawa widhi
Tongkat, gelang, cincin, dipajang,dll
52
Sadi Hitam

usadi
Pangijeng raga/ paumahan
Tongkat, gelang, dipajang,dll
53
Uli Gadang

Uli ijo
Pangijeng raga/ paumahan, pengasih, dagang, anti racun, panas dalam, penyakit dalam
Permata, batangan, direndam dengan air (bungkak)
54
Sadurukem

Bulu landak laut
Ngetes bebai, pangijeng raga
Alat pijat, kalung, gelang
55
Lembak Kasturi

Lidah buaya
Mandul, kencing batu, ngetes bebai
Diasab, alat pijat
56
Mustika Kerang Laut (cokli)
Kerukunan, panas dalam, penyakit dalam, penambah gairah sek
Permata, direndam


Pengurus RPH

Ketua RPH  : Dwiyana, S.Pd.H
Waka RPH   : Agung Putra, A.Ma
Sekretaris     : Adi S Yana, S.Pd.H
Bendahara 1 : Sri Dhyani, S.Pd.H
Bendahara 2 : Ayu Novi Asrini